Critique dans un Souterrain

De René Girard.
Je viens de relire ce petit livre, puisque je suis dans ma période "retour aux sources". Il s'agit d'une suite d'écrits publiés à des époques diverses, et regroupés autour du thème du "double" et des relations triangulaires chères à l'auteur.
C'est la première partie qui m'a intéressée le plus : elle donne son titre à l'ouvrage, et parle de Dostoïevski d'une manière extrêmement intéressante. Retour sur l'œuvre, examen de la "rupture" entre les premières œuvres (avant les Ecrits du Souterrain - du Sous-sol), et les œuvres maîtresses, les chefs-d'œuvres qui commencent avec ces Ecrits du Sous-sol, qui personnellement constituent pour moi le summum, sinon de la littérature, du moins de ce que peut écrire un homme sur son propre ressenti.
Le second article concerne Camus, en particulier l'Etranger et la Chute, et apporte également des lumières fort intéressantes sur ces deux œuvres.
La suite m'a moins "accrochée", peut-être parce qu'elle parle d'auteurs qui me touchent moins, même si l'auteur finit toujours par en revenir à son sujet principal : Dostoïevski.
La fin m'a carrément barbée : sur L'Anti-Oedipe, critique d'un livre qui, comme je ne l'ai pas lu... Un passage, tout de même, plus général, et marquant, à mettre en parallèle avec le texte sur Dostoïevski (que je ne peux malheureusement pas résumer en quelques phrases, mais qu'il faudrait absolument lire, si l'on s'intéresse un tant soit peu à l'œuvre de Dostoïevki)
"N'y a-t-il pas des désirs qui s'affirment plus puissamment que d'autres ? Sans doute, mais la différence est toujours secondaire, temporaire, relative aux résultats. Tant qu'un désir émerge triomphant des rivalités où il s'engage, il peut croire qu'il ne doit rien à l'autre, qu'il est vraiment originel et spontané. Il ne peut pas rencontrer la défaite, par contre, sans se révéler à lui-même comme ressentiment, d'autant plus humiliant qu'il a cru d'abord monter plus haut comme volonté de puissance. Il n'est de volonté de puissance que victorieuse."
(la suite tournant autour de Nietzsche, et tendant à montrer que ressentiment et volonté de puissance sont deux penchants à mettre sur un pied d'égalité, totalement symétriques).